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Devemos orar a Jesus?

Não há dúvida de que, de acordo com a Bíblia, Jesus ocupa a posição mais alta no céu ao lado de Deus. Isso, no entanto, significa que devemos orar a Ele? Muitas pessoas, por causa de seu amor por Jesus, dirigem orações a ele, mas o que o próprio Jesus pensa sobre tais orações dirigidas a ele?

Por que tal questão surgiria? Porque, por um lado, a Bíblia no Salmo 65:2 se refere a Jeová Deus como o “Ouvinte de oração” e no Sal. 5:1-3 o salmista Davi disse: “Às minhas palavras dá ouvidos, ó Jeová; entende o meu suspiro. Presta atenção ao som do meu clamor por ajuda, ó meu Rei e meu Deus, porque a ti oro. Ó Jeová, de manhã ouvirás a minha voz; De manhã, eu me dirigirei a vocês…”

Para as pessoas que acreditam que Jeová é parte de um Deus trino, junto com Jesus e o espírito santo sem nome — Por que Davi às vezes não orava a Jesus, ou ao Filho como o Logos, bem como ao espírito santo se os três são todos considerados eternos juntos como Deus?

Este conceito trino de Deus, é claro, era completamente estranho a Davi, e para todos os adoradores de Deus Jeová antes e durante a vinda de Jesus à Terra como um humano. E, também, este conceito era completamente estranho aos apóstolos de Jesus e aos primeiros cristãos. Na verdade, este conceito trino de Deus era totalmente estranho a todos os cristãos até sua formulação final no século IV da nossa Era Comum, quando os “cristãos” eram forçados a aceitar esta doutrina com a espada da execução se não o fizessem.

Já que Jeová é o “Ouvinte de oração”, é fácil entender por que os servos de Deus nos tempos antigos, como os israelitas, oravam apenas a Deus Jeová, o Todo-Poderoso. As coisas mudaram quando Jesus, o Filho de Deus, veio à Terra para libertar a humanidade do pecado e da morte? Não, as orações ainda eram direcionadas a Jeová. Quando estava na terra, o próprio Jesus orava frequentemente ao seu Pai celestial, e ele ensinou outros a fazerem o mesmo. Na Oração do Senhor, ele não nos ensinou a orar a ele, mas em vez disso nos deu este modelo: “NOSSO PAI…” (Mt. 6:6,9).

A oração é uma forma de adoração. Até mesmo a The World Book Encyclopedia reconhece isso, afirmando: “A oração é uma forma de adoração na qual uma pessoa pode oferecer devoção, agradecimento, confissão ou súplica a Deus.”Em uma ocasião, Jesus disse: “Está escrito: ‘É Jeová, teu Deus, que deves adorar, e é somente a ele que deves prestar serviço sagrado.’ ” Jesus aderiu a esta verdade fundamental de que a adoração — portanto, também as orações — deve ser dirigida somente a seu Pai, Jeová Deus. De fato, orar a Jesus está em conflito direto com a forma como Jesus nos ensinou a orar.

De fato, poderia até ser considerado desobediência ao método de oração que Jesus delineou para os cristãos! E orar ao espírito santo não tem mais fundamento ou exemplo bíblico do que orar a Jesus, e também seria considerado em conflito direto com as instruções de Jesus sobre como orar.

Em Filipenses 2:9-11, Paulo disse: “Por esta mesma razão também Deus o exaltou [Jesus] a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse abertamente que Jesus Cristo é Senhor para a Glória de Deus Pai.” As palavras “em nome de Jesus todo joelho se dobre” significam que devemos orar a Jesus? Não. Para que uma oração seja aceitável, ela deve ser apresentada “em nome de Jesus”, mas, no entanto, de acordo com as instruções de Jesus, é dirigida a Jeová Deus e serve para Sua glorificação.

Por esta razão, Paulo diz: “Em tudo, pela oração e súplica, juntamente com ação de graças, sejam as vossas petições conhecidas diante de Deus.” Observe, claramente, que Paulo não incluiu Jesus ou o espírito santo como destinatários de “petições [a] serem conhecidas diante de Deus”, distinção que o próprio Jesus faz ao se referir a seu Pai como “Deus” ou “meu Deus”. (João 4:24; 6:27,46; 10:36; 17:3; 20:17,31; Apocalipse 3:2,12).

Assim como um caminho leva a uma meta, ou destino, Jesus é o “caminho” que leva a Deus Todo-Poderoso. “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (João 14:6). Essas palavras de Jesus nos ajudam a ver que devemos apresentar nossas orações a Deus por meio de Jesus, e não diretamente ao próprio Jesus. O fato de que o próprio Jesus orou a Deus, seu Pai, em inúmeras ocasiões, mostra que ele próprio adorava a Jeová também. Lembre-se de como ele declarou em João 20:17 (citado acima): “… Pois ainda não subi para o Pai. Mas vai ter com meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.”

Alguns podem ter em mente as palavras de Paulo em 1 Cor. 1:2, onde ele mencionou “todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo”. Em grego, a expressão “invocar” pode significar outras coisas além de oração.

Como o nome de Cristo foi “invocado” em todos os lugares? Uma maneira foi que os seguidores de Jesus o reconheceram abertamente como o Messias e “Salvador do mundo”, realizando muitos atos milagrosos em seu nome. (1 Jo 4:14). Atos 3:6; e Atos 19:5).

Na verdade, A Bíblia do Intérprete afirma que a frase “invocar o nome de nosso Senhor… significa confessar seu senhorio em vez de orar a ele.”Aceitar Cristo e exercer fé em seu sangue derramado, que torna possível o perdão dos pecados, também constitui um “invocar o nome de nosso Senhor, Jesus Cristo.”

Atos 10:43 afirma: “A ele [Jesus] todos os profetas dão testemunho de que todo aquele que nele crê recebe perdão de pecados por meio de seu nome.”

Observe também Atos 22:16: “E agora, por que você está demorando? Levante-se, seja batizado e lave seus pecados invocando seu nome [de Jesus].”

E nós literalmente dizemos o nome de Jesus sempre que oramos a Deus por meio dele. Isso está em harmonia com João 15:16b que afirma: “…Para que tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.”

E João 16:23 que afirma: “Naquele dia [após sua morte] vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes digo a verdade: meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome.” (NVI).

Esses versículos deixam claro que Jesus disse para pedir ao Pai, mas fazendo isso em nome de Jesus. Jesus nunca disse para pedir ou orar ao próprio Jesus ou ao espírito santo, mas sempre para orar ao Pai, mas fazendo isso “invocando o nome de Jesus Cristo”.

Então, embora mostre que podemos invocar o nome de Jesus, a Bíblia não indica que devemos orar a ele!Ao não direcionar orações a Jesus pessoalmente, não estamos degradando sua posição, mas, em vez disso, damos toda a glória a Deus, assim como Jesus fez, e mostrou tantas vezes que dar glória a Deus era exatamente o que Jesus queria que seus seguidores fizessem. João 14:13 afirma: “E tudo o que vocês pedirem, eu farei isso para que o Pai seja glorificado em conexão com o Filho!”

A tradução Phillips Modern English afirma desta forma: “Tudo o que vocês pedirem ao Pai em meu nome, eu farei — para que o Filho possa trazer glória ao Pai.” E a NIV coloca desta forma: “E eu farei tudo o que vocês pedirem em meu nome, para que o Filho glorifique o Pai.” Todas essas traduções deixam claro que devemos pedir a Deus (em oração), mas devemos invocar o nome de Jesus, ou pedir em nome de Jesus.”E quanto ao relato de Estêvão apelando a Jesus: “Senhor Jesus, recebe meu espírito.”? Isso não prova que é apropriado orar a Jesus? Na verdade, há dois relatos do que parecem ser orações, ou pelo menos conversas com o glorificado Jesus Cristo.

Este de Estêvão em Atos 7:54-60 e o outro está em Apocalipse 22:20, onde João diz: “…Vem, Senhor Jesus.”Em Atos 7:59,60 lemos: “E eles continuaram atirando pedras em Estêvão enquanto ele fazia apelo e dizia: ‘Senhor Jesus, recebe meu espírito.’ Então, dobrando os joelhos, ele clamou com uma voz forte: ‘Jeová, não os impute este pecado.’ E depois de dizer isto ele adormeceu [na morte].”

Algumas traduções dizem que Estêvão orou a Deus, dizendo “Senhor Jesus, recebe meu espírito”, o que não é correto de duas maneiras. Primeiro, o grego não diz que Estêvão “orou a Deus”, mas simplesmente como traduzido para o inglês: “invocado e dizendo: ‘Senhor Jesus’…” ( Kingdom Interlinear , traduzido de Westcott e Hort); e “invocando e dizendo: ‘Ó Senhor Jesus”…” ( Emphatic Diaglott traduzido dos manuscritos do Vaticano 1209 ).

O apelo de Estêvão a Jesus em Atos 7:59 é apenas isso, um apelo, não uma oração. A palavra grega usada é “epikaleo”, a mesma palavra que Paulo usou em referência a César, conforme registrado em Atos 25: 11,12, 21: “’… APELO a César!’ Então Festo, depois de falar com a assembleia de conselheiros, respondeu: ‘A César você APELASTE; a César você irá.’ “…Mas quando Paulo APELO…” Esta mesma palavra grega “epikaleo” é usada como no caso de Estêvão. Você diria que Paulo “orou” a César? Não! e nem Estêvão estava “orando” a Jesus. Todas as diferentes traduções que tenho dizem “apelou” em Atos 25, mas a mesma palavra é usada no caso de Estêvão.

Os tradutores são inconsistentes aqui. Alguns dizem “orou”, a KJV diz “chamou”, outros “invocou” e outros ainda dizem “apelou”.Olhando atentamente para o relato (Atos 7: 54-60), vemos que Estêvão “viu a glória de Deus e Jesus em pé à direita de Deus”. Estêvão “viu” Jesus em uma visão e, evidentemente reagindo como se estivesse na presença pessoal de Jesus, sentiu-se livre para falar este apelo àquele que reconheceu como o Senhor Jesus Cristo, e apelou a ele. Não há nada que indique que esta foi uma oração, mas sim uma conversa. Mera fala a Jesus não constitui “oração” mais do que mera fala a Deus é necessariamente oração, como é visto no julgamento no Éden e no caso de Caim. (Veja: Gn 3:8-13 e Gn 4:9-14).

Depois disso, o relato em Atos 7:60 diz que “de joelhos” então Estêvão clamou, desta vez, sem dúvida em oração: “Jeová, não lhes imputes este pecado.”Muitas traduções no versículo 60 dizem “Senhor”, o que é confuso quanto a quem ele está orando. A TNM diz: “Jeová”. Em que base eles mostram uma diferença quando Estêvão está apelando a Jesus no versículo 59 e realmente orando a Jeová de joelhos no versículo 60? Por favor, considere o seguinte: Estêvão estava seguindo o exemplo aqui de Jesus, que orou de forma semelhante, ao Pai (Lucas 23:34): “Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que estão fazendo.”

Curiosamente, a Bíblia de Estudo MacArthur (nenhuma conexão com as TJs) diz: “Assim como Jesus antes dele (Lucas 23:34), Estêvão orou a Deus para perdoar seus assassinos.” A Edição de Referência da TNM faz referência às Escrituras Gregas em Hebraico por Franz Delitzsch, 1937, para a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira; Greek Scriptures in Hebrew por Isaac Salkinson e Christian David Ginsburg, Pub. 1891 pela Trinitarian Bible Society; Christian Greek Scriptures in Hebrew pelas United Bible Societies, Jerusalém, 1979; e The Christian Greek Scriptures, Hebrew por J. Bouchet, Roma, 1975, como autoridades que mostram que “Senhor” no versículo 60 está se referindo a Jeová, ou Deus, em vez de Senhor Jesus Cristo.Temos um relato semelhante com o apóstolo João, na conclusão do Apocalipse, quando ele diz: “Amém! Vem, Senhor Jesus.” (Ap. 22:20). Mas novamente o contexto mostra que, em uma visão (Ap. 1:10; 4:11,2), João estava ouvindo Jesus falar de sua vinda futura e, portanto, João respondeu com a expressão acima de seu desejo por essa vinda.

Em ambos os casos, a situação não difere muito daquela da conversa que João teve com uma pessoa celestial em Apocalipse 7:13,14: “E, respondendo, um dos anciãos me disse: ‘Estes que estão vestidos com vestes brancas, quem são eles e de onde vieram?’ Então, imediatamente lhe disse: ‘Meu senhor, tu és aquele que sabe.’ E ele me disse: ‘Estes são os que vêm da grande tribulação, …’.”Não há indicação de que qualquer um dos apóstolos ou discípulos tenha “orado” ou mesmo falado em conversa com o glorificado Jesus Cristo no céu, sob quaisquer outras circunstâncias além desses dois relatos relacionados às visões que Estêvão e João tiveram — e então, no caso de ambos os relatos, a oração não estava envolvida.

Então, o apóstolo Paulo corretamente declara em Filipenses 4:6: “Em tudo, pela oração e súplicas, juntamente com ação de graças, sejam as vossas petições conhecidas diante de Deus.” E Jesus corretamente e claramente declarou em João 14:6: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” Então, seguindo as instruções de Jesus, como mostrado neste artigo, devemos direcionar nossas orações ao Pai, mas através do nome de Jesus Cristo.

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