Isaías 9:6 é uma profecia sobre Jesus à qual os trinitarianos frequentemente se referem. Porque é que eles estão a fazer isto? Bem, considere o versículo em várias traduções:
6 כִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּ֚ן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמֹ֑ו וַיִּקְרָ֨א שְׁמֹ֜ו פֶּ֠לֶא יֹועֵץ֙ אֵ֣ל גִּבֹּ֔ור אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֹֽום׃
El gib·bōr
Grande Nova Bíblia: “Nasceu uma criança, temos outro filho de rei. O governo repousará sobre seus ombros. Ele será chamado: Governador Sábio, Herói Divino, Pai Eterno, Príncipe da Paz.”
Tradução do Estado: “Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo está sobre seus ombros; e seu nome é Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.”
Tradução de Petrus Canisius: “Pois um Menino nos nasceu, um Filho nos foi dado; o governo foi colocado sobre seus ombros. E seu nome se chama: Maravilhoso Conselheiro, Poder Divino, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz!”
Almeida Atualizada: “6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
“DEUS FORTE” SIGNIFICA JEOVÁ?
Os trinitarianos apontam para este versículo porque ele chama Jesus de “Deus Poderoso”. Diz-se que isto apoia a Trindade porque Jesus é chamado de Deus Poderoso, assim como Jeová em Isaías 10:29. Contudo, isso prova uma Trindade? Não.
Primeiro, devemos considerar que todos os anjos são chamados de deuses (Salmos 8:5). O mesmo se aplica aos juízes humanos (Salmos 82:1, 6). Portanto, é apropriado chamar Jesus de Forte entre estes. Contudo, notamos que em nenhum caso Jesus é chamado de Todo-Poderoso. O uso de “Poderoso” é algo que os trinitarianos discutirão, dizendo que apenas Jesus e Jeová são chamados de “Deus Poderoso”. No entanto, tal afirmação está incorreta. Embora as traduções contemporâneas para o inglês não reflitam isso, os humanos são na verdade chamados de “Deuses Fortes”. Observe os seguintes versículos:
Ezequiel 32:21 Tradução Luterana: “Os valentes e seus ajudantes falarão com ele no reino dos mortos, todos os quais desceram e jazem entre os incircuncisos e mortos à espada.”
Ezequiel 32:21 Grandes Notícias da Bíblia: “No reino dos mortos, os heróis mais fortes clamam aos seus antigos aliados: Eles vêm para compartilhar nosso destino, caídos em batalha, chegam a um fim inglório.”
O hebraico aqui vem da raiz ’El Gib·bóhr’, conforme encontrado em Isaías 9:6. Assim fica claro que outros podem ser chamados de Deus Poderoso sem torná-los diretamente Todo-Poderosos.
PAI ETERNO
Observamos a seguir que este será chamado de Pai Eterno. Na verdade, isso pode ser entendido de duas maneiras, portanto consideraremos ambas. Primeiro: O que é um Pai? É alguém que dá vida. Jesus não nos deu vida através da sua morte em nosso favor? Absoluto. Não foram todas as coisas criadas através dele? Claro.
Portanto, embora Jeová seja o Pai de Jesus, em certo sentido, Jesus também é o nosso Pai. No entanto, pode haver uma maneira melhor de entender este versículo. A palavra hebraica para Pai aqui é simplesmente : ’Avi·‛ádh. Embora denote a essência do Pai, também denota o cabeça, governante ou líder. Seria apropriado chamar Jesus de nosso cabeça? Certamente, especialmente à luz deste versículo:
Mateus 23:10 Tradução do Novo Mundo: “Nem sejam chamados de ‘líderes’, pois um só é o SEU Líder, o Cristo.”
Então Jesus claramente se tornou nosso Pai Eterno. Ele é chamado de “o último homem, Adão”. O primeiro Adão é certamente o pai de todos nós, mas numa vida que acabaremos por perder. O sacrifício de Jesus abre a porta para a vida eterna, dando-nos assim vida e sendo assim nosso pai.
O QUE REALMENTE É DITO?
Agora vamos estudar mais detalhadamente o que Isaías 9:6 realmente diz.
“Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado…”
Vemos que isso está escrito no presente. Fala-se do nascimento da criança como se já tivesse ocorrido. Este é um padrão nas escrituras que aponta para a certeza de uma profecia. Agora vamos continuar lendo
“…e o reino estará sobre os seus ombros…”
Notamos que o tempo muda do presente para o futuro.
“…E o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.”
Esta é a parte mais importante do versículo que responde à questão de saber se isto apoia ou não a Trindade. E vemos que não é esse o caso. Por que não? Diz: “seu nome será chamado…” Notamos que ele ainda não tinha esses nomes, mesmo logo após seu nascimento. Em vez disso, era um nome que ele receberia. Jesus alguma vez recebeu tal nome? Sim, depois que ele voltou à vida celestial!
Filipenses 2:9: “Por esta mesma razão também Deus o exaltou a uma posição superior e lhe deu favoravelmente o nome que está acima de todo [outro] nome.”
Vemos, portanto, que este foi um nome que Jesus recebeu após seu retorno ao céu. O fato de ele receber esse nome não é, portanto, evidência de uma Trindade, mas de uma posição exaltada que Jesus recebeu.
De seus amigos e irmãos…
O Publicador do Reino
