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A quem se aplica o texto de 1 Timóteo 6:15,16?

Guarde este mandamento imaculado, irrepreensível, até a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo,
a qual Deus fará se cumprir no seu devido tempo. Ele é o bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores,
o único que é imortal e habita em luz inacessível, a quem ninguém viu nem pode ver. A ele sejam honra e poder para sempre. Amém.”

1 Timóteo 6:14-16 NVI

Essas palavras se aplicam a Jeová Deus ou a Jesus Cristo? 

Elas se aplicam àquele cuja manifestação elas descrevem, a saber, Jesus Cristo. (1 Tim. 6:14) Em comparação com humanos que governam como reis e senhores, Jesus é o “único Potentado”, e somente ele tem imortalidade. (Dan. 7:14; Rom. 6:9) Desde que ascendeu para os céus invisíveis, nenhum homem na Terra ‘pode vê-lo’ com olhos literais.


Que base há para dizer que as frases “o único que tem imortalidade” e “a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver” referem-se a Jesus e não a Jeová Deus?


O apóstolo Paulo escreveu:

 “a qual o feliz e único Poderoso Senhor fará no tempo determinado para isso. Ele é o Rei dos que reinam e Senhor dos que dominam, 16  o único que tem imortalidade, que mora em luz inacessível, a quem nenhum homem viu nem pode ver. A ele seja dada a honra e o poder eterno. Amém.”— 1 Timóteo 6:15, 16. – TNM

“a qual Deus fará se cumprir no seu devido tempo. Ele é o bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores,
o único que é imortal e habita em luz inacessível, a quem ninguém viu nem pode ver. A ele sejam honra e poder para sempre. Amém.”
1 Timóteo 6:15,16 – NVI


Alguns comentaristas bíblicos geralmente pensam: ‘É impossível que as frases “o único que tem imortalidade”, o “único Potentado”, e “a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver” se refiram a qualquer outro que não seja o Todo-Poderoso.’ É ​verdade que tais termos podem ser usados para descrever Jeová. No entanto, o contexto indica que em 1 Timóteo 6:15, 16, Paulo estava se referindo especificamente a Jesus.
No final do versículo 14, Paulo menciona:

 “Guarde este mandamento imaculado, irrepreensível, até a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo,”
1 Timóteo 6:14”. – NVI

 Assim, quando Paulo escreve no 1Ti 6 versículo 15 que “esta manifestação, o feliz e único Potentado mostrará nos seus próprios tempos designados”, ele está se referindo à manifestação de Jesus, não de Jeová Deus. Então, quem é o “único Potentado”? Parece razoável concluir que Jesus é o Potentado a quem Paulo se referiu. Por quê? O contexto deixa claro que Paulo está contrastando Jesus com os governantes humanos. Jesus é, na verdade, como Paulo escreveu, “Rei dos [humanos] que reinam e Senhor dos [humanos] que dominam”. Realmente, comparado a eles, Jesus é o “único Potentado”. Jesus recebeu o “domínio, e dignidade, e um reino, para que todos os povos, grupos nacionais e línguas o servissem”. (Daniel 7:14) Nenhum potentado humano pode afirmar que recebeu isso.


E que dizer da frase “o único que tem imortalidade”?

Novamente, a comparação aqui está sendo feita entre Jesus e os reis humanos. Nenhum governante terreno pode afirmar ter recebido a imortalidade, mas Jesus pode. Paulo escreveu:

 “Sabemos que Cristo não morre mais, agora que tem sido levantado dentre os mortos; a morte não domina mais sobre ele.” (Romanos 6:9)

Portanto, Jesus é a primeira pessoa mencionada na Bíblia como tendo recebido a dádiva da imortalidade. Realmente, quando Paulo escreveu isso, Jesus era o único que havia obtido uma vida indestrutível.
Também, deve-se ter em mente que Paulo estaria errado se dissesse que apenas Jeová Deus possuía a imortalidade, visto que Jesus também era imortal quando Paulo escreveu essas palavras. Mas ele podia dizer que Jesus era o único imortal em comparação com os governantes humanos.
Além disso, após a ressurreição e ascensão de Jesus ao céu, ele pode ser corretamente descrito como aquele “a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ​ver”. É verdade que os discípulos ungidos de Jesus o veriam depois de morrerem e ressuscitarem no céu como criaturas espirituais. (João 17:24) Mas nenhum homem na Terra veria Jesus em sua posição glorificada. Assim sendo, podemos afirmar com toda a certeza que desde a ressurreição e ascensão de Jesus “nenhum dos homens” realmente o viu.
Temos de admitir, porém, que à primeira vista pode parecer que as descrições em 1 Timóteo 6:15, 16 se aplicam a Deus. Mas o contexto das palavras de Paulo — e outros textos que comprovam isso — mostra que ele estava se referindo a Jesus.



Como pode Jesus ser “o único que tem imortalidade”?


O primeiro a ser descrito na Bíblia como recompensado com o dom da imortalidade é Jesus Cristo. Que ele não possuía a imortalidade antes de ser ressuscitado por Deus vê-se nas palavras inspiradas do apóstolo:

 “Cristo não morre mais, agora que tem sido levantado dentre os mortos; a morte não domina mais sobre ele.” – Romanos 6:9 (Compare isso com Apo 1:17, 18.)

Por isso, quando o descreve como “Rei dos que reinam e Senhor dos que dominam”, 1 Timóteo 6:15, 16 mostra que Jesus se distingue de todos esses outros reis e senhores no sentido de que é “o único que tem imortalidade”. Os outros reis e senhores, por serem mortais, morrem, assim como também morriam os sumos sacerdotes de Israel. O glorificado Jesus, o Sumo Sacerdote designado por Deus segundo a ordem de Melquisedeque, contudo, tem uma “vida indestrutível”. — He 7:15-17,23-25. A palavra “indestrutível” traduz aqui o termo grego a·ka··ly·tos, que significa, literalmente, “indissolúvel”. (He 7:16 n) A palavra se compõe do prefixo negativo a, junto com outras palavras que se relacionam com “soltar-se”, como na declaração de Jesus a respeito da soltura ou derrubada das pedras do templo de Jerusalém (Mt 24:1, 2), bem como na referência de Paulo à soltura da “tenda” terrestre dos cristãos, isto é, a dissolução de sua vida terrestre em corpos humanos. (2Co 5:1) Assim, a vida imortal concedida a Jesus, ao ser ressuscitado, não é simplesmente infindável, mas está além de deterioração ou de dissolução, e além de destruição.

Concedida a Imortalidade aos Herdeiros do Reino:

 Para os cristãos ungidos que são chamados a reinar com Cristo nos céus (1Pe 1:3, 4), a promessa é de que compartilharão com Cristo a semelhança de Sua ressurreição. (Ro 6:5) Assim, como no caso de seu Senhor e Cabeça, os membros ungidos da congregação cristã que morrem fiéis recebem uma ressurreição para a vida espiritual, imortal, de modo que ‘isto que é mortal se reveste de imortalidade’. (1Co 15:50-54) Como se deu com Jesus, a imortalidade no caso deles não significa simplesmente vida eterna, ou simples isenção da morte. Que também a eles se concede o “poder duma vida indestrutível”, como co-herdeiros de Cristo, pode-se ver da ligação que o apóstolo Paulo faz da incorruptibilidade com a imortalidade que eles alcançam. (1Co 15:42-49) Sobre eles, “a segunda morte não tem autoridade”. — Apo 20:6;
Esta concessão da imortalidade aos herdeiros do Reino torna-se ainda mais notável em vista do fato de que se mostra que até mesmo os anjos de Deus são mortais, apesar de terem corpos espirituais, não carnais. A mortalidade angélica é evidente em vista do julgamento de morte proferido sobre o filho espiritual que se tornou o Adversário de Deus, ou Satanás, e também sobre os outros anjos que seguiram esse proceder satânico e “não conservaram a sua posição original, mas abandonaram a sua própria moradia correta”. (Ju 6; Mt 25:41; Apo 20:10, 14) Assim, a concessão de “vida indestrutível” (He 7:16) ou “vida indissolúvel” aos cristãos que obtêm o privilégio de reinar com o Filho de Deus no Reino celestial demonstra maravilhosamente a confiança de Deus neles.



Se você e trinitário e tenta usar esse texto para provar que Jesus e o único imortal e tenta co-igualar com Jeová, tem que ter em mente que o texto se trata apenas de uma pessoa (Jesus), não e utilizado o termo Deus ou Pai e ou Espirito Santo…

Se usa o termo “único” e aplica Jesus a pessoa estaria automaticamente excluindo o Pai (YHWH) de ter imortalidade.

Mas o artigo da uma clara explicação para a utilização e aplicação do texto.

De seus amigos e irmãos…

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