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Jesus é o arcanjo Miguel?

A primeira menção de “Miguel” neste contexto está em Daniel 10:13 onde lemos:

 13 Mas o príncipe do reino da Pérsia se pôs defronte de mim vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da
Pérsia. ” – Daniel 10:13 – ARC

No mesmo Daniel 10:21 diz:

 21 Mas eu te declararei o que está escrito na escritura da verdade; e ninguém  que se esforce comigo contra aqueles, a não ser Miguel, vosso príncipe. ” Daniel 10:21 – ARC

O que podemos aprender com o acima é que Miguel é um” Primeiro “príncipe e que ele é tanto” forte “e” o príncipe de vocês “. 

Daniel 12: 1 continua sobre “Miguel”:

 “¹ E, naquele tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, livrar-se-á o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. ” Daniel 12: 1 – ARC

A partir do exposto, podemos ver que, quando chegar o momento em que” Miguel, o grande príncipe “se levanta – ou toma seu poder, haveria” um tempo de angústia como o que não se fez ocorrer desde que veio a ser uma nação até esse tempo. 

Agora, comparando essas palavras com Mat. 24:21 em um dos capítulos que tratam dos eventos que ocorrerão nos últimos dias, e particularmente quando Jesus “se levanta” de sentar à direita de Deus – ou toma seu poder “, pois então haverá grande tribulação tal não ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem tampouco ocorrerá de novo. ” 

Claramente, Miguel o grande príncipe, e a Jesus Cristo, o Príncipe da Paz, que também é o” grande príncipe “, já que ele é o filho do rei de Eternidade, Jeová Deus, ambos tomam seu poder, ou “levantam-se” no mesmo tempo de angústia / tribulação nunca antes visto – nem mesmo no tempo do dilúvio, até aquele tempo. Agora, não há dois príncipes, a saber, Miguel e Jesus Cristo, que são ambos filhos de um rei, que “Levantaram” juntos na mesma época. 

Daniel 12: 2 afirma: 

E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna e outros para vergonha e desprezo
eterno. Daniel 12: 2 – ARC

Enquanto João 5: 28,29 cita Jesus Cristo dizendo:

” 28 Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz.29 E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação.” João 5: 28,29 – ARC

 Ambos os relatos estão se referindo à ressurreição quando os mortos ouvirão a voz de Jesus, ou Arcanjo Miguel, e sairão de suas sepulturas. 

Observe como Jesus Cristo e Michael são unidos como um no seguinte de 1 Tessalonicenses. 4:16:

 ” Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro;” – 1 Tes. 4:16 – ARC

Novamente referindo-se à ressurreição. Não é difícil ver que se Jesus Cristo tem a voz de um arcanjo, que ele também é aquele arcanjo! 

Agora, vamos considerar Apo. 12:7-10 cuidadosamente. 

E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos, mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.” – APO. 12:7-10 – ARC

Quem, senão o glorificado Jesus Cristo deve ter o privilégio de expulsar Satanás do céu? Não foi Jesus Cristo quem provou ser a “semente da Mulher” (Gen. 3:15) que teria o privilégio de esmagar a cabeça de Satanás? Ser lançado fora do céu foi o primeiro estágio da destruição completa final de Satanás (Hebreus 2:14) simbolizado pelo “esmagamento” da cabeça de Satanás (Gen. 3:15).

Curiosamente, as Testemunhas de Jeová não são as únicas que acreditam que Miguel Arcanjo é na realidade nenhum outro senão Jesus Cristo. 

De: Cristologia do Antigo Testamento e um comentário sobre as profecias messiânicas , 1836-9, Vol. 304-5, de Ernst Wilhelm Hengstengerg, lemos: “As duas passagens no NT em que Miguel é mencionado servem para confirmar o resultado já alcançado. Que o Miguel referido em Apocalipse 12: 7não é outro senão o Logos, já foi provado no meu comentário sobre essa passagem. … o nome de Miguel [que é como Deus ?, isto é, ‘Quem se atreve a afirmar que eles são como Deus?’] Contém em si uma indicação de que a obra aqui referida, a vitória decisiva sobre Satanás, pertence a Cristo, não Como humano, mas como divino [compare 1 João 3: 8]. Além disso, este nome constitui um elo de ligação entre o Antigo e o Novo Testamento. Mesmo no AT, Miguel é representado como o grande príncipe, que luta em nome da Igreja (Daniel 12: 1). O conflito não aludiu foi uma previsão e prelúdio de o mencionado herói “. 

Segue-se uma bastante longa citação de: A Bíblia Doutrina de Deus, Jesus Cristo, o Espírito Santo, Expiação, fé e eleição ; NY: HR Piercy, 1829, pp.152-5, de William Kinkade, uma cópia a ser encontrada na biblioteca da Universidade de Harvard. “Não estou sozinho nesta opinião; A maioria dos principais escritores da escola trinitária têm defendido a mesma doutrina. O dicionário de Brown da Bíblia sobre as palavras Miguel, e anjo diz, que ambas as palavras às vezes se referem a Cristo; E também afirma que Cristo é o arcanjo. Woods Dicionário Espiritual ensina quase, se não exatamente, o mesmo sobre este assunto que Brown faz. O primeiro era calvinista, o segundo um metodista. Buck em seu Dicionário Teológico diz, sob o artigo Anjo, d) que Cristo está na escritura frequentemente chamado de um anjo[arcanjo]. 

Butterworth, Cruden e Taylor em suas concordâncias, afirmam que Miguel e anjo[arcanjo] são ambos os nomes de Cristo. 

O doutor Coke, um bispo metodista, em suas anotações sobre a Bíblia, reconhece que Cristo às vezes é chamado de Anjo.

 Veja as notas dele daquela passagem onde o Anjo do Senhor falou ao povo de Bochim. Winchester ensinou a mesma doutrina na 152a página do primeiro volume de suas palestras sobre as profecias. 

Whitefield, em seu sermão sobre o arbusto que queimou e não foi consumido, diz que o Anjo que apareceu a Moisés no mato foi Cristo. 

Pool, em suas Anotações, explica aquelas passagens onde o Senhor apareceu aos Patriarcas sob o caráter de um Anjo, como se referindo a Jesus Cristo. 

Bunyan faz o peregrino atribuir sua libertação de Apollyon a Miguel. Ele diz:

 “Bem-aventurados Miguel me ajudou.” O Peregrino , edição Cincinnati, página 54. Guyse em sua Paráfrase sobre o Novo Testamento , em Apocalipse 12: 7, reconhece que muitos bons expositores pensam que Cristo é representado por Michael; E também dá-lo como sua opinião. 

Doutor Watts em suas Glórias de Cristo , pp. 200-202, 218,223 e 224, ensina a mesma doutrina. Watts, Dodridge e outros chamaram este Anjo da aliança, ou Anjo da presença de Deus, a alma humana de Cristo, que eles pensam ser o primeiro Ser que Deus criou. Eu concordo com eles que Cristo é o primeiro Ser que Deus criou, mas eu não posso ver a propriedade de chamar o Cristo pré-existente de uma alma humana, vendo que ele não desceu dos seres humanos, mas existiu antes da família humana foi criada. 

Thomas Scott, em suas anotações sobre a Bíblia, diz o Anjo que apareceu a Agar quando ela fugiu de sua amante, um dos três Anjos que apareceu a Abraão nas planícies de Mamre, o Anjo que apareceu a Moisés na sarça, E o Anjo que falou aos judeus em Bochim, era Jesus Cristo; e também afirma que Miguel Arcanjo é Jesus Cristo. 

“Eu poderia mencionar muitos outros escritores que têm defendido esta doutrina, mas estes são suficientes para provar que há muito se acredita entre os mais eminentes Trinitários. Eu me abstenho de citar as palavras de todos esses autores sobre o assunto, porque iria inchar esta obra desnecessariamente; E como esses livros são muito comuns, o leitor pode examiná-los para si mesmo. 

“Pouco fez muitos desses grandes e bons homens pensarem que quando eles estavam ensinando que Cristo é um Anjo, que ele é o Anjo da aliança, o Anjo da presença de Deus, e Miguel o Arcanjo, estavam minando o Trinitarianismo; Noentanto, eles realmente eram, porque, se ele era o Anjo de Deus, e como Moisés diz, o Anjo que Deus enviou para levar os judeus do Egito, ele não pode ser Deus no mais alto sentido da palavra. 

“Como o texto que diz Melquisedeque foi o sacerdote do Deus Altíssimo, prova que Melquisedeque não era o Deus Altíssimo, assim as passagens que dizem que Cristo é o Anjo de Deus, provam que ele não pode ser aquele Deus, cujo Anjo ou Mensageiro ele é. [Cristo é chamado de “apóstolo e sumo sacerdote.” (Hebreus 3: 1) Isso mostra que ele está servindo alguém acima dele]! 

Depois de comentar sobre um texto que alguns usam para refutar que Jesus não era um anjo, o autor continua a dizer:

“O outro texto que ouvi instados a Provar que Cristo nunca foi um Anjo, é Heb. 1: 5: “Pois a qual dos Anjos disse que a qualquer momento, tu és meu Filho, hoje te gerei”.

 Embora este texto prove abundantemente que Cristo é exaltado acima de todos os outros Mensageiros, de modo nenhum prova que ele nunca foi um Mensageiro. Se eu dissesse do general Washington que ele foi feito superior a todos os oficiais do exército revolucionário para a qual dos oficiais disse o Congresso a qualquer momento, você será comandante-em-chefe, e novamente quando eles o trouxeram para o exército Disseram eles, que todos os oficiais o obedecessem, e dos oficiais se diz que o governo lhes deu comissões e lhes designou salários, mas a Washington disse: “Tu amaste a tua terra e odiaste a traição; Até o teu governo, te exaltou em honra e no ofício, acima de teus companheiros; Tal conversa iria quase tão longe como para provar que eu pensei que Washington nunca foi um oficial no exército da Revolução, como o primeiro capítulo de Hebreus vai provar que Cristo nunca foi um Mensageiro de Deus. Na verdade, o texto acima tomado em sua conexão serve mais para provar, então, para refutar, que ele é um dos Anjos de Deus, ou Mensageiros, porque o escritor, depois de falar dele em conexão com os Anjos várias vezes , Afirma finalmente que ele foi ungido com o óleo de alegria acima de seus companheiros, pelo qual deve significar seus companheiros mensageiros [anjos], pois não há outros mencionados a este respeito [conexão]. 

“A deriva do escritor no primeiro capítulo de Hebreus, não era para mostrar que Cristo não era um Mensageiro, mas para mostrar que ele foi feito maior do que todos os Mensageiros de Deus: Portanto, quando o texto acima é trazido para provar que Cristo nunca foi um anjo, ou seja, um mensageiro de Deus, ele é pressionado em um serviço para o qual nunca foi concebido pelo escritor. ” 

Esta é também uma citação interessante de a Enciclopédia padrão Internacional da Bíblia , 1930, Vol. III, p.2048, de John A. Lees. Ele afirma: Os estudiosos protestantes anteriores geralmente identificavam Miguelcom o Cristo pré-encarnado, encontrando apoio para sua visão, não apenas na justaposição do “filho” e do arcanjo em Ap 12, mas também nos atributos atribuídos a ele em Daniel. ” 

evidência bíblica indica que o nome Miguel é aplicada ao Filho de Deus, antes que ele deixou o céu para se tornar Jesus Cristo, e também após o seu retorno. Miguel é o único que se diz ser o “arcanjo”, que significa “anjo principal” ou “anjo principal”. O termo ocorre na Bíblia somente no singular. Isto parece implicar que há apenas um a quem Deus designou chefe ou chefe da hoste angélica. Em 1 Tes. 4:16 a voz do ressuscitado Senhor Jesus Cristo é descrita como sendo a de um arcanjo, sugerindo que ele é de fato, ele mesmo o arcanjo. Este texto o descreve como descendente do céu com um “chamado comandante”. É lógico, portanto, que a voz que expressa este chamado comandante seja descrita por uma palavra que não diminua nem diminua a grande autoridade que Cristo Jesus agora tem Rei dos reis e Senhor dos senhores. (Mateus 28:18 e Apocalipse 17:14). Se a designação “arcanjo” não se aplicasse a Jesus Cristo, mas a outro anjo, então a referência a uma “voz de arcanjo” não seria apropriada. Nesse caso, seria descrever uma voz de menor autoridade do que a do Filho de Deus. 
Há também outras correspondências estabelecendo que Miguel é realmente o Filho de Deus. Daniel, depois de fazer as primeiras referências a Miguel (Daniel 10:13), registrou uma profecia chegando até “o tempo do fim” (Dan. 11:40), e então declarou:

 “E durante esse tempo, O príncipe que está em favor dos filhos do povo de Daniel. (Daniel 12: 1). 

Miguel “se levantando” deveria ser associado a “um tempo de angústia como o que não foi feito para ocorrer desde que veio a ser uma nação até esse tempo.” (Daniel 12: 1). Na profecia de Daniel, “de pé” frequentemente se refere à ação de um rei, assumindo seu poder real ou atuando efetivamente em sua capacidade de rei. (Daniel 11: 2-4, 7, 16b, 20, 21). Isto apoia a conclusão de que Miguel é Jesus Cristo, já que Jesus é o Rei designado por Jeová, comissionado para destruir todas as nações em Har-Magedon. Apo. 11:15; 16: 14-16. 

O livro de Apocalipse 12: 7,10,12 menciona Miguel em conexão com o estabelecimento do reino de Deus e vincula este evento com problemas para a terra: “E a guerra estourou no céu: Michael e seus anjos lutaram com o dragão, e o O dragão e seus anjos lutaram. E eu ouvi uma grande voz no céu dizer: “Agora aconteceu a salvação, o poder, o reino de nosso Deus e a autoridade de seu Cristo, porque o acusador de nossos irmãos foi derrubado. … Por isso, alegrai-vos, céus e vós que nele habitais! Ai da terra e do mar. “Jesus Cristo é mais tarde retratado como líder dos exércitos celestes na guerra contra as nações da terra. (Apocalipse 19: 11-16). Isso significaria um período de angústia para eles, o que seria logicamente incluído no “tempo de angústia” que está associado com a posição de Michael. (Daniel 12: 1). Uma vez que o Filho de Deus deve lutar contra as nações, é razoável que ele tenha sido o único com os seus anjos que lutaram contra o dragão sobre-humano, Satanás o Diabo e seus anjos. 

Como um homem com uma voz de tenor é identificado como um tenor, e um homem com uma voz de baixo é identificado como um baixo; Por que seria estranho que uma pessoa com “a voz de um arcanjo” fosse identificada como o Arcanjo Miguel? Quem é dito ter a voz do arcanjo na Escritura? Ninguém senão Jesus Cristo. Em 1 Tes. A frase “a voz de um arcanjo” (literalmente, “a voz de arcanjo”), o “an” em renderings Inglês, (ou curso não há “um” no grego) não sugere que há um grupo de tais Seres com esse tipo de voz, nem há mais de um Arcanjo e Cristo é um deles; Nada mais do que dizer de um grande tenor de ópera: “ele tem a voz de um Caruso”. Havia apenas um Enrico Caruso. O que está sendo descrito é o tipo de voz possuído por aquela descrita como “ter um tipo Caruso da voz.” 

Para concluir: de Fairbairn imperial Bible Encyclopedia Standard , Patrick Fairbairn, DD, editor, Grand Rapids, Zondervan Publishing, 1957, Vol. IV, pp. 238, 239; Revised 1997, Vol. Sete, p. 800. (originalmente publicado como A Bíblia dicionário imperial , 1891), afirma o seguinte:

Mas nós temos não só isso, que Miguel está aqui [Daniel 12: 1], e não” um dos primeiros príncipes, “nem mesmo” o primeiro deles;’ Mas “o principal príncipe”, porque nenhum outro príncipe é digno de ser nomeado no mesmo fôlego com ele; Como na verdade ele é aquele soberano ilimitado e eterno, de quem todo o livro de Daniel profetiza, na vinda de cujo reino todos os seus rivais foram varridos, e nenhum lugar foi encontrado para eles. 

“Uma consideração desapaixonada pode mal deixar de nos convencer de que este ser que Daniel viu é o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus. … Não há nada de estranho e sem precedentes na visão de que este príncipe de seu povo, este grande príncipe, este auxiliar eficaz superior aos homens e aos anjos, mesmo quando estava sozinho; Deveria ser uma pessoa sobre quem havia realmente um grande mistério no Velho Testamento, mas que tinha sido conhecido durante todo o curso da revelação ao povo de Daniel, como estar em alguma relação muito próxima de uma vez com Jeová e com eles. 

“Negar que o Anjo do Senhor é o Filho de Deus é introduzir confusão em todo o ​registro do trato de Deus com seu povo antigo; se, pelo contrário, afirmar a sua identidade, quando a suposição de que ele e Michael são uma e a mesma coisa é o que se possa imaginar mais simples e mais natural, como aparece ainda mais se tentarmos construir uma teoria diferente. ” 

Se você considerar Tudo o que foi dito acima, só deve haver uma conclusão das Escrituras e da própria razão: que Miguel, o Arcanjo, não é outro senão o nosso Senhor Jesus Cristo!

De seus amigos e irmãos…

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